黨的二十大報(bào)告明確了中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，其中一個(gè)重要方面是“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)式現(xiàn)代化“是一種全新的人類文明形態(tài)”；“中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園”。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的過程，也是一個(gè)不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)的過程。

中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了一種全新的人類文明形態(tài)

文明是以一定生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)，經(jīng)過長(zhǎng)期歷史積累而形成的物質(zhì)、精神、制度、生態(tài)等各方面發(fā)展成果的總和，是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步狀態(tài)的集中體現(xiàn)。中華民族創(chuàng)造了綿延五千多年的燦爛文明，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但近代以后遭受了前所未有的劫難。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈探索救亡圖存和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。在新中國(guó)成立特別是改革開放以來長(zhǎng)期探索和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

這是不同于西方文明的文明形態(tài)。迄今為止，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家大都是歐美國(guó)家和深受西方文明影響的資本主義國(guó)家，一些人因此形成現(xiàn)代化就是西方化、西方文明就是現(xiàn)代文明的錯(cuò)覺。然而，資本主義制度的基本矛盾決定了資本主義文明存在著無法克服的固有矛盾。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是兼顧效率與公平、全體人民真正當(dāng)家作主、精神文化生活豐富、社會(huì)團(tuán)結(jié)安定有序、人與自然和諧共生、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文明形態(tài)，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。

這是中國(guó)特色社會(huì)主義的文明形態(tài)。二戰(zhàn)以后，一批社會(huì)主義國(guó)家誕生，為人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。但一些社會(huì)主義國(guó)家沒能正確處理現(xiàn)代化建設(shè)中的一系列問題，如無產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)自我革命、如何找到符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路等，加之復(fù)雜國(guó)際國(guó)內(nèi)因素的影響，上世紀(jì)80年代末90年代初，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開辟、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的文明形態(tài)，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣、中國(guó)特色社會(huì)主義制度越來越成熟，為世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)注入新的動(dòng)力。

這是代表人類文明進(jìn)步發(fā)展方向的文明形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化既堅(jiān)守馬克思主義魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，又堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，挺立時(shí)代前沿。比如，在生產(chǎn)力發(fā)展上，貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)；在制度建設(shè)上，突出堅(jiān)持和完善支撐中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本制度、基本制度、重要制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；在文明創(chuàng)造上，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。

深刻理解創(chuàng)造人類文明新形態(tài)是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，其蘊(yùn)含的理念及其實(shí)踐是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。

中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)造人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)在物質(zhì)文明方面，不斷探索推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的方式，實(shí)現(xiàn)有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合；在政治文明方面，不斷探索完善全過程人民民主，實(shí)現(xiàn)民主和集中的有機(jī)統(tǒng)一；在精神文明方面，不斷探索豐富人民精神世界的方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合創(chuàng)新；在社會(huì)文明方面，不斷探索完善共建共治共享的社會(huì)治理，實(shí)現(xiàn)活力和秩序的有機(jī)統(tǒng)一；在生態(tài)文明方面，不斷探索人與自然和諧共處的有效方式，實(shí)現(xiàn)開發(fā)和保護(hù)的統(tǒng)籌兼顧。人類文明新形態(tài)所形成的這些文明成果，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕、政治清明、精神富足、社會(huì)安定、生態(tài)宜人，在人類歷史上第一次使五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展成為可能。

中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，開創(chuàng)世界各國(guó)人文交流、文化交融、民心相通新局面需要?jiǎng)?chuàng)造人類文明新形態(tài)。當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，冷戰(zhàn)思維陰魂不散。各國(guó)人民對(duì)和平發(fā)展的期盼更加殷切，對(duì)公平正義的呼聲更加強(qiáng)烈，對(duì)合作共贏的追求更加堅(jiān)定。人類文明新形態(tài)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，倡導(dǎo)“天下為公”，為解決全球普遍存在的各種矛盾沖突提供了智慧；倡導(dǎo)“世界大同”，為化解全球范圍內(nèi)的和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字提供了動(dòng)力；倡導(dǎo)兼收并蓄，以對(duì)話彌合分歧、以合作化解爭(zhēng)端，堅(jiān)決反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，主張以團(tuán)結(jié)精神和共贏思維應(yīng)對(duì)復(fù)雜交織的安全挑戰(zhàn)，營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局。人類文明新形態(tài)的成功創(chuàng)造，為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范、增強(qiáng)了信心，為人類建設(shè)更美好社會(huì)提供更加豐富多元的路徑選擇，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更加包容、更加普惠、更有韌性的全球發(fā)展。

中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要?jiǎng)?chuàng)造人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)和拓展，深深植根于我國(guó)的歷史傳承和文化傳統(tǒng)之中。中華文明是原生的、獨(dú)立的、自成體系的文明，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為中華民族偉大復(fù)興開辟了廣闊前景。在這一過程中，中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，既堅(jiān)守馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，又用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。新征程上，要不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)，繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)

文明進(jìn)步永無止境。我們要以永遠(yuǎn)在路上的精神狀態(tài)，順應(yīng)發(fā)展規(guī)律，把握歷史主動(dòng)，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中繼續(xù)豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。

堅(jiān)持遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律。現(xiàn)代化是世界發(fā)展的大潮流。縱觀人類發(fā)展史，人類社會(huì)的前途命運(yùn)在很大程度上取決于是否能夠在現(xiàn)代化建設(shè)中正確處理人與自然、人與社會(huì)、國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系。中國(guó)式現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化潮流的重要組成部分，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的鮮明特色。新征程上，要堅(jiān)持現(xiàn)代化一般規(guī)律，同時(shí)揚(yáng)棄和超越西方現(xiàn)代化老路，處理好人與自然、人與社會(huì)、國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系，在推進(jìn)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展中扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕。

堅(jiān)持在“兩個(gè)結(jié)合”中把握歷史主動(dòng)。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)開創(chuàng)性事業(yè)，還有許多未知領(lǐng)域需要在實(shí)踐中大膽探索。新征程上，必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題，夯實(shí)人類文明新形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵和文明底蘊(yùn)；增強(qiáng)歷史自覺，掌握歷史主動(dòng)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，利用一切可以利用的積極因素，在“人類知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供科學(xué)指引，推動(dòng)中國(guó)號(hào)巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

堅(jiān)持集中精力辦好自己的事情。集中精力辦好自己的事情，是我們戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的關(guān)鍵，也是不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)的前提基礎(chǔ)。經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，我國(guó)已穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大工業(yè)國(guó)，是140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的主要貿(mào)易伙伴，形成了完整工業(yè)體系，在全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈中具有重要地位，對(duì)維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展發(fā)揮著重要作用。新征程上，要胸懷“兩個(gè)大局”，保持戰(zhàn)略定力，清醒認(rèn)識(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性，妥善做好應(yīng)對(duì)各種困難局面的準(zhǔn)備，協(xié)同推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作，更加主動(dòng)辦好自己的事情，大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，不斷開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道、塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)。

堅(jiān)持在文明交流互鑒中促進(jìn)共同發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡。實(shí)踐充分證明，中國(guó)式現(xiàn)代化道路走得通、行得穩(wěn)，是我們強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，也是中國(guó)謀求人類進(jìn)步、世界大同的必由之路。新征程上，要堅(jiān)持尊重世界文明多樣性，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，重視文明傳承和創(chuàng)新；積極搭建國(guó)際發(fā)展知識(shí)交流平臺(tái)，建立全球發(fā)展知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，同各國(guó)分享治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)互學(xué)互鑒，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。

（作者為中國(guó)國(guó)際發(fā)展知識(shí)中心常務(wù)副主任）

《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2023年08月25日 09 版）